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Origen e historia del Reiki

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Origen e historia del Reiki

Reiki aparece en Japón durante la era Meiji(régimen ilustrado),a través del Doctor Mikao Usui nacido el 15 de agosto de 1865. La era Meiji se caracterizó por una apertura de la sociedad japonesa a Occidente con el objetivo de atrapar el retroceso industrial en el que se sumió el país después de un período dominado por el sistema feudal durante 256 años cuyo gobierno fue entregado al Shogunato Tokugawa (una dictadura militar feudal en la que el líder era el Shogun lo que significa Gran General).

Así, con el fin de modernizarse, Japón abrió sus puertos, importó técnicas industriales occidentales, hizo su economía más abierta y libre, abriendo la puerta al capitalismo que transformaría a Japón en una potencia mundial a principios del siglo 20. Con la apertura económica, también hubo una apertura a nuevas ideas traídas del extranjero, presenciando un retorno del interés en el cristianismo cuando regresaron los misioneros cristianos, lo que aumentó aún más los caminos de evolución religiosa y espiritual existentes, ya que la tradición sintoísta y budista ya estaba en su lugar.

El doctor Mikao Usui, por ejemplo, adoptó el cristianismo como su religión y se convirtió en sacerdote cristiano y luego ascendió a la categoría de decano de una pequeña universidad cristiana en Kioto. Decano o decano es el nombre dado al máximo responsable de una institución educativa de la Iglesia.

Durante una discusión con sus estudiantes, uno de ellos le preguntó al Maestro Usui si interpretaba las enseñanzas bíblicas literalmente, lo que Usui confirmó, y luego se le preguntó sobre las curaciones milagrosas de Cristo Jesús, así como sus palabras:

«El que cree en mí hará las obras que yo he hecho. Él hará cosas aún más grandes que estas…» (Juan 14:12-14)

El estudiante le preguntó a Usui cómo explicó esa afirmación, ya que ya no se creía o, al menos, si estaba al tanto de los curadores de todo el mundo que eran capaces de los mismos logros. Jesús también había ordenado a sus apóstoles que sanaran enfermedades y resucitaran a los muertos. Le preguntaron: «Si es así, por favor enséñanos el método».

Mikao Usui, al darse cuenta de que no tenía la respuesta a su alumno, disparó y fue a buscar la respuesta, dado que según el código de honor japonés, un deon debería conocer las respuestas a todas las preguntas que sus alumnos hacen. Por esta actitud humilde de Usui, uno comienza a mirar en nuestras mentes su gran carácter como buscador de la verdad y maestro.

Dado que Usui había recibido instrucción cristiana de misioneros estadounidenses y dado que el cristianismo era la religión predominante en los Estados Unidos, decidió viajar a los Estados Unidos en 1898 y comenzar su investigación en el seminario de teología de la universidad de Chicago, donde más tarde realizaría su doctorado, donde a pesar del largo tiempo dedicado, aún no podía cosechar los frutos de sus investigaciones. Sabiendo, del mismo modo, que Buda también había operado curaciones milagrosas más allá de sus profundas y atemporales enseñanzas a semejanza de Cristo, resolvió investigar el Loto de la Buena Ley en japonés, ya que las crónicas que informaban de los milagros de Cristo eran escasas y que la mayoría se perdieron a lo largo de los siglos.

El Loto de la Buena Ley (Saddharma Pundarika Sutra) consiste en un conjunto de enseñanzas escritas por filósofos indios en sánscrito ya después del pasaje del Buda, escritas entre 100 A.C y 200 D.C. Se considera una de las escrituras más importantes del budismo Mahayana donde se enseña que cada persona tiene la capacidad de iluminarse.

Usui regresó a Japón, habiendo pasado por varios monasterios budistas con el objetivo de recopilar alguna información sobre su búsqueda aunque se sintió decepcionado varias veces porque, en estos monasterios, mencionaban que en aquellos días estaban más interesados en curaciones de carácter espiritual que en las de origen físico, emocional o mental, es decir, que debía centrarse solo en la transformación de la conciencia de las personas y no en su estado físico, emocional o mental.

Tras cierto desánimo, ingresó en un monasterio de tradición zen donde finalmente le animaron a continuar por el camino de la búsqueda de las enfermedades del cuerpo físico, aunque reconocieron que en ese momento prevalecía la búsqueda de la solución de los problemas espirituales. El líder del monasterio Zen que le dio la bienvenida, declaró que teniendo las curaciones físicas llevadas a cabo a la vez, sin duda sería posible en cualquier otro momento de la misma manera, por lo tanto, habiendo invitado a Usui a continuar su investigación en su monasterio. lo que le dio un nuevo impulso en el estudio de los sutras en japonés.

Luego, el Maestro Usui aprendió chino con el objetivo de estudiar sutras chinos y sánscritos para estudiar sutras tibetanos, aunque este esfuerzo no había sido compensado con resultados efectivos hasta el momento. Después de notar su falta de resultados, continuó su búsqueda viajando al norte del Tíbet. En el dominio del sánscrito, aprovechó esta facilidad para viajar a la India y continuar su investigación. Habiendo completado el estudio de todos los sutras tibetanos, había un manuscrito en particular, escrito en sánscrito, perteneciente a un practicante budista que contenía 4 símbolos sagrados utilizados por Buda en la curación y remisión de enfermedades. Sin embargo, Usui se dio cuenta de que sin la información sobre cómo aplicar estos símbolos y su debida activación, aún no estaba en posesión de la técnica de curación.

Consciente de su importante avance en la búsqueda, se reencontró con el sacerdote del monasterio zen que le había animado y, juntos en meditación, llegaron a la conclusión de que Usui debía partir hacia el monte Kurama, una montaña de 584 metros de altitud considerada sagrada, situada a 25 kms al noroeste de la ciudad de Kioto, con el fin de practicar el ayuno y la meditación durante 21 días.

Esta iniciativa, que tuvo lugar en marzo de 1922, es similar a la iniciativa de muchos indios americanos que partieron en una montaña sagrada para recibir alguna visión o revelación de lo Divino. Mikao Usui, poseedor solo de los sutras tibetanos que había encontrado y una cantimega de piel de cabra con agua, reunió 21 piedras que le permitirían contar los días de su retiro espiritual y permaneció sentado, cerca de la cima de la montaña, en un lugar llamado Osugi Gongen, en el borde de un gran árbol sagrado (kami) de la cual se dice que es la encarnación del dios Mao-Son (‘el Gran Rey de los Conquistadores del Mal y el Espíritu de la Tierra’).

A través de la práctica del ayuno absoluto, la meditación, la contemplación, el silencio, la oración ferviente, el canto y la lectura de sutras, Mikao Usui entró en un estado de conciencia aumentado y en la víspera del día 21, al amanecer, en la noche de la Luna Nueva, buscó tocar la última piedra con la mano. Hasta ese momento, nada extraordinario había sucedido, he aquí, De repente Usui observa una intensa luz blanca que crece en su dirección a medida que se acerca y que lo tembla inicialmente. Recuperándose del estado inicial de ansiedad, está convencido de que esa luz es el signo tan esperado y que no debe dejar que el miedo se apodere de él y lo aleje de su propósito. Renunciando a cualquier miedo, se entregó y pensó que había pasado al mundo espiritual cuando la luz que se acercaba lo alcanzó rápidamente por fin en plena frente, proyectándola fuera del cuerpo físico.

Fue entonces cuando en un estado agrandado de percepción extrasensorial, pudo observar la danza de miles de bolas en color, ante sus ojos, conteniendo en su interior, cada una de ellas, un carácter sánscrito en oro y tres dimensiones. Los símbolos se presentaron uno por uno, para que Usui pudiera registrar su forma, así como su significado y cómo usarlos. De esta manera, Mikao Usui recibió la iniciación directamente de la Fuente, así como las enseñanzas de cómo transmitir el poder del reiki a los demás.

Las primeras curas con Reiki

Usui también recibió conocimiento del significado de los símbolos de Reiki y cómo aplicarlos habiendo salido del trance, completamente inundado de un estado de gracia y gratitud, sintiéndose extrañamente renovado y lleno de energía a pesar de estar ayunando durante 21 días consecutivos. Entusiasmado, se levantó para comenzar el descenso de la montaña. El hecho de que el Maestro Usui se sintiera completamente restaurado en términos energéticos y físicos es el primer resultado visible de la energía Reiki.

Con el inmenso deseo que Usui trajo consigo de compartir lo más rápido posible esta técnica de curación con el mundo, mientras bajaba la montaña, tropezaba con una roca, lesionándose un dedo del dedo del día que comenzó a sangrar y doler mucho. Usui luego impuso sus manos sobre la pierna lesionada y la hemorragia se detuvo muy rápidamente y el dolor desapareció siendo este el segundo resultado de la curación con Reiki.

En el camino de regreso al monasterio, Mikao Usui pasó por una posada donde el posadero observando su aspecto de monje y adivinando, por la apariencia y el tamaño de su barba y por el estado de su ropa, que era alguien que salía de un largo período de ayuno, le recomendó una sopa como comida ligera dado que puede ser peligroso romper un largo período de abstinencia con una cena lauto. Usui se negó e insistió en una comida pesada. Comía y no tenía signos de indigestión. Este fue el tercer resultado del reiki.

Antes de irse, Usui se dio cuenta de que la nieta del posadero que había servido como su camarera estaba afectada por un terrible dolor de muelas. Su abuelo, de escasos recursos económicos, no podía permitirse llevarla a un dentista en Kioto. Usui ofreciéndose a ayudarla, tocó la cara de la joven en el costado que la lastimó y el dolor cesó después de muy poco tiempo habiéndose logrado el cuarto resultado visible de curación con Reiki.

Después de una caminata de 25 kms, Usui llegó al monasterio donde conoció a su amigo y maestro zen, que sufría una crisis de reumatismo, una enfermedad de la que había estado afectado durante varios años. Mientras Usui informaba a su amigo monje sus hallazgos, le aplicó un tratamiento de reiki en las áreas afectadas, lo que resultó en una profunda disminución del dolor hasta que desapareció, lo que dejó al sacerdote bastante asombrado. Habiendo pedido consejo a Usui de su amigo, le aconsejó que continuara meditando. Tras unas semanas en el monasterio y madura reflexión, Usui tomó la decisión de iniciar la difusión del Reiki, teniendo como punto de partida la oferta de curas a los mendigos de los barrios pobres de Kioto pensando que si se recuperaban físicamente, esto les permitiría recibir un nuevo nombre en el templo y ser reintegrados a la sociedad de forma productiva y digna.

Así, comenzaría su trabajo con aquellos más marginados por la sociedad y que no tenían los recursos para pagar por su salud. Comenzó como más joven y tenía más habilidades y después de tratarlos, les ordenó que consiguieran trabajo en la ciudad para que pudieran evolucionar su calidad de vida. Repitió el proceso con los ancianos aconsejándoles que no volvieran a ganarse la vida mendigando. Habiendo logrado resultados exitosos y, en muchos casos, recuperaciones completas, Usui procedió a aprovechar las calles llenas de enfermos y rechazadas de la sociedad.

Usui entiende la importancia del intercambio

Sin embargo, años más tarde, después del comienzo de su trabajo voluntario para curar a los más desfavorecidos, comenzó a notar varias caras conocidas de personas que había curado hace mucho tiempo, y el caso de un hombre que ya había pasado por sus manos pasó a su atención:
Me parece que nos hemos conocido – le dijo Usui.
Estoy seguro de que respondió a esa, Fui uno de tus primeros casos de curación. Conseguí un nuevo nombre, luego encontré trabajo e incluso me casé. Pero no podía hacer frente a mis responsabilidades. La vida de un mendigo es mucho más fácil.

Usui encontró varios casos similares y se afligió. Finalmente entendió que donar Reiki indistintamente a personas que no valoraban la energía y no aprovechaban la preciosa oportunidad que Dios puso en sus manos para levantarse y mejorar sus vidas, solo servía para reforzar sus malos hábitos y sus vidas desprovistas de esperanza, voluntad de trabajar, evolucionar y contribuir a un mundo mejor, prefiriendo, por tanto, entregarse a la ociosidad y al aburrimiento de una vida carente de sentido para sí mismos.

Mikao Usui entendió que, además de darles energía curativa, también deberían recibir el conocimiento y la práctica de los principios de gratitud y responsabilidad. Desolado, Usui notó que el esfuerzo emprendido durante tanto tiempo de su vida, estudiando, investigando, descubriendo y practicando y dando energía, no estaba siendo suficiente para que las personas que habían recibido el don de reiki persiguieran sus vidas con mayor aprecio y voluntad de crecer en los diversos niveles de la vida de un ser humano, así como los que lo rodeaban.

Fue entonces, a cambio del error cometido, que Usui instituyó un intercambio de energía para que las personas valoraeran lo que recibían al comprender que cada acto recibido a cambio de algo ayudaría al receptor de energía a valorar lo que recibió y, por lo tanto, también mejoraría su actitud hacia la importancia de su salud y, en consecuencia, de su vida.

El establecimiento de los 5 Principios del Reiki

Fue en este momento que Usui estableció los 5 Principios de Reiki y abandonó su trabajo voluntario con mendigos para dedicarse a enseñar a aquellos que deseaban entender cómo ellos también podían convertirse en canales de esta energía, sanándose a sí mismos y a los demás, y difundiendo el poder y la palabra de Reiki. Usui luego enseñaría a sus discípulos cómo armonizar sus cuerpos energéticos, sanando sus cuerpos y armonizando sus mentes para que pudieran llevar sus vidas con mayor alegría, gratitud y sabiduría, aumentando su energía y asumiendo la responsabilidad de su estado físico, emocional, mental y espiritual.

Usui ha estado en peregrinación por todo Japón, invitando a todos a asistir a sus conferencias sobre esta técnica de curación habiendo sido condecorada por el Emperador de Japón como retribución por el mérito logrado en su esfuerzo y dedicación a las enseñanzas practicadas con los ideales de Amor y Sabiduría.

En 1925, el Maestro Usui llevó a cabo un Curso de Maestría en Reiki, y formó allí a uno de sus discípulos más devotos: el Dr. Chujiro Hayashi. Antes de su muerte, el Maestro Usui dejó aproximadamente 17 maestros de Reiki para continuar difundiendo las enseñanzas y formar nuevos terapeutas y maestros de Reiki.

Mikao Usui, casado con Sadako Suzuki y con un hijo y dos hijas, murió el 9 de marzo de 1926 (martes) a la edad de 60 años abruptamente después de contraer una enfermedad.

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